الادب ونهضة الامة

Admin عدد الرسائل : 96 تاريخ التسجيل : 21/04/2008

الأدب ونهضة الأمة

الأدب رافد رئيس من روافد الثقافة ، ومكون أصيل من مكونات الحضارة ، لذلك كان له دوره
المشهود في النهضة ، ومعاونة الأمة علي استشراف مستقبلها ، ورسم أحلام وأشواق ابنائها ،
فالأدب له دور أكيد في تحقيق نهضة الأمة العربية من كوبتها الهائلة ،
فالعمل الأدبي والذي يقتني الجمال والقيمة يؤثر في نفوس المتلقين تأثيرا لا يساويه لون
آخر من ألوان الوعظ والخطابة ، والمحاضرات ، حيث يخاطب العمل الأدبي الوجدان ، وينبه
العقل ، وينتقل بالقارئ إلي أفاق مواقف جديدة من الإيجابية والعطاء ، العمل الأدبي
الجيد يطرح العديد من التساؤلات ، ويحرك المياه الراكدة في القلوب ، ويؤسس رأيا عاما ،
وفكرا نابها
والأمم القوية هي التي فطنت إلي أهمية الأدب في نهضتها ، فأعطته اهتمامها ، وشجعت
الأدباء علي إبداعهم ، واعتنت عناية فائقة بالفكر والثقافة ، بعكس الحال في أوطاننا
العربية والإسلامية والتي تعاني ركودا ثقافيا كبيرا ، وركودا أدبيا أشد ،
وما مظاهر ضعف القراءة وانصراف الناس عن الآداب والفنون، سوي مظهر أكيد من مظاهر الضعف
الشديد والانهيار البالغ بل وصل الأمر إلي اعتبار الأدب مظهرا من مظاهر الترف ، ونسمع
كثيرا من يقول أنه لا يهوي الأدب ومطالعته وأن شئون المعاش أكثر أهمية وأجدي نفعا ، وهو
في ذلك قد جانبه الصواب ، فالأدب يشتمل نفوسنا في اكثر أوقات حياتنا ، فوسائط الإعلام
بما تقدمه من دراما وفنون ، والنماذج الأدبية التي تقدم عبر تلك الوسائط العملاقة قد
شكلت وجدان الجماهير ، وطرائق التأثير الفني والأدبي قد رسمت أفكار الناس وإن ظنوا أنهم
بعيدين عن دائرة الأدب
وأقدم مادة هامة حتى نؤسس ما نرمي إليه من معني الأدب اللازم للنهوض بالأمة :
والفقرة عن مدارس الأدب في عجالة سريعة
فمن المدرسة الطبيعية والتي نقلت الواقع كما هو بحذافيره وبكل ما فيه من قبح وفساد ،
لذلك كان اهتمام هذا الأدب بقاع المجتمع وبما فيه من موبقات وآلام وقبح هائل ،
ثم المدرسة الرومانسية والتي انصرفت إلي الذاتية المحضة ، فأغلق الأدباء علي أنفسهم
ذواتهم ولم ينزلوا من أتراح أوجاعهم الخاص إلي آلام واقعهم المشهود ،
ثم ظهرت أيضا مدرسة الفن للفن والتي تري أن الشكل الجمالي والمتعة الفنية هو غاية العمل
الأدبي والقصد منه ، حتى شاهدوا في القبح جمالا ،
ثم الواقعية بشتى أطيافها خاصة الواقعية الاشتراكية والتي انصرفت كليا إلي قضايا
المجتمع ومشكلاته ، ولكنها أهملت الناحية الجمالية فتحول العمل الأدبي معها لنشرة
دعائية وأدب موجه أيدلوجيا يفتقد جمالية الفن ومتعته ،
ثم التيارات الحداثية والتي استترت خلف الغامض من التعبير وانزلقت إلي مهاوي الفوضى ليس
تجديدا ( فالتجديد أو التحديث مستمدا من الأصول ليرقي بها ويؤسس عنها ) بل هدما وفوضي
شاملة تستتر خلف معميات اللفظ ، ومتاهات الرمز الغارق إلي مهاوي الغموض
وظهر الأدب الإسلامي وهو في معناه الصحيح أدبا إنسانيا يلتزم بإطار قيمي مستمد من
تعاليم الإسلام ، فالأدب الصحيح والناهض بالأمة هو الذي يقتني كل من القيمتين الجمالية
والموضوعية فيحمل العمل الأدبي رؤياه الخاصة ويحدد موقفه من الكشف والإدانة والتفاعل مع
الواقع ، وتقديم القيم الفنية والنفسية والإنسانية ، وفي ذات الوقت يقدم المتعة ليؤثر
علي القارئ من أقرب سبيل فيداخله في خطرات نفسه ، ويحفر داخله تلك القيم بشكل لطيف
ومؤثر ، أو يوخزه ليتألم وهو يقدم تشريحا للواقع ، لكنه أيضا يستمتع بما يضمه العمل من
وسائل الأداء الجمالي ، أي أن الأدب الناهض بالأمة هو ما يشتمل علي الإمتاع والإبداع
والانتفاع
والأدب الإسلامي في محتواه أدبا يقدم القيم الفكرية والموضوعية في ثوبها الفني الأخاذ ،
أي توجيه فلسفة الجمال نحو المجتمع وقضايا الإنسانية بعامة مع رعاية القيم الجمالية .
ولا ريب أن مثل هذا الأدب يرقي بالأمم ويؤسس النهوض . [/size][/b]